2021年3月29日，原計(jì)劃是登臨泰山的。但由于北方沙塵暴的影響，泰安早晨的空氣質(zhì)量指數(shù)（PM2.5）大于500，這對登山者來說很不利。于是臨時(shí)更改行程，退掉這一晚的住宿，不舍的離開了泰安，前往孔子的故里---曲阜。
泰山是中國文化之山，在我們心中占有重要位置，年輕時(shí)未能攀登是非常的遺憾。杜甫的《望岳》時(shí)時(shí)掛在嘴邊：岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。好在留得泰山在，下次再來攀。
2021年9月13日，我們再次來到了泰安市，再一次游覽了岱廟。第二天登上了心念已久的泰山。
【沿此臺階上就能到達(dá)南天門】
我們根據(jù)自身的體力和賓館工作人員的建議，擬定了一條適合我們的游覽線路：賓館（泰安山海大酒店）----（公交車）----泰山天外村游客中心----（景區(qū)交通車）----中天門----（纜車）----南天門----（纜車）----中天門----（徒步）----紅門----（出租車）---賓館。
泰山，古稱“岱山”、“岱宗”，又名岱岳、東岳、泰岳，春秋時(shí)改稱“泰山”。泰山屹立于華北平原東部，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，綿延426平方公里，主峰玉皇頂海拔1545米。泰山自古就有“五岳獨(dú)尊”、“天下第一山”的美譽(yù)。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。
泰山是中華文明的搖籃，中國千年文化和政治的濫觴之地。所以泰山雖然海拔不高，卻是中國某種意義上的巔峰。
9:00我們到達(dá)索道上站，然后去往南天門，開始了泰山的游覽。
飛云洞是索道上站去南天門的必經(jīng)之地，欄桿內(nèi)是去索道上站的排隊(duì)通道，疫情期間游客稀少。以前高峰時(shí)坐纜車要排隊(duì)4小時(shí)，不可想象（有塊牌子提示要4個(gè)小時(shí)）。
南天門，又名三天門。位于十八盤盡頭，是登山盤道頂端。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。元中統(tǒng)五年（1264年）布山道士張志純創(chuàng)建，門為閣樓式建筑，石砌拱形門洞，額題“南天門”。
現(xiàn)在正在修繕，腳手架、安全網(wǎng)、標(biāo)語等遮住了黃色琉璃瓦蓋頂，南天門的氣勢銳退，原來的雄偉要等工程竣工才能顯露。
【五岳真形之圖】碑立于明洪武十一年（公元1378年）。現(xiàn)藏于岱廟東碑廊內(nèi)，所刻內(nèi)容為道教中五岳象征符號及各岳職司。
沿此臺階上便是西神門，我們沒有直接去西神門，從前面的岔道去了孔子廟，然后在山上游覽一圈，從西神門下來。
青帝宮，內(nèi)祀青帝。青帝，東方之神，主生。宋真宗登泰山時(shí)，加封青帝為廣生帝君。創(chuàng)建年代無考。
泰山石刻是中國文化史中的一枝奇葩。它不僅僅是中國書法藝術(shù)品的一座寶庫，而且是中華民族的文化珍品。
歷代帝王到泰山祭天告地，儒家釋道傳教授經(jīng)，文化名士登攀覽勝，留下了琳瑯滿目的碑碣、摩崖、楹聯(lián)石刻，而泰山摩崖石刻是名山之最。
在我們游覽過程中，這些碑碣、摩崖、楹聯(lián)石刻比比皆是。在岱廟里看到的是復(fù)刻的，泰山上的才是真貨。
玉皇廟，古稱太清宮、玉帝觀，始建年代無考。內(nèi)祀玉皇大帝，曹邑儒生高如題額“柴望遺風(fēng)”。原古帝王多在此燔柴祭天。
無字碑，因通體不刻一字，故名。此碑為方柱體，通高5.2米。漢武帝所立，為其封禪泰山的標(biāo)志。
【泰山氣象站】最初稱“國立中央研究院日觀峰氣象臺”。1937年12月被迫停測。1953年9月華東軍區(qū)氣象處在日觀峰氣象臺舊址重建氣象站，稱“中國人民解放軍山東軍區(qū)泰山氣象站”，10月后改屬山東省人民政府管轄，稱“山東省泰山氣象站”。后歷經(jīng)現(xiàn)代化升級，是國家氣象觀測站一級站。
【拱北石】在日觀峰上，有一長6.5米的巨石與地面30的夾角向北斜上橫出，得名為“拱北石”，因其形猶如起身探海，故又名“探海石”，是泰山標(biāo)志之一。此地也是登岱觀日出的好地方。
【崩塌堆積（仙人橋）】幾塊巨石巧妙銜接橫跨在陡峭的巖石壁上，石塊與石塊之間彼此支撐，緊緊相連，是泰山地質(zhì)公園的一處奇特景觀，也是游客最為喜歡的景點(diǎn)之一，并將這一景點(diǎn)形象的稱為“仙人橋”。“仙人橋”是陡峭巖壁的石塊在重力作用下瞬間倒塌巧妙銜接而成的奇特景觀。
【大觀峰】又名“唐摩崖”。上有唐開元十四年（公元726年）玄宗御書《紀(jì)泰山銘》，形制恢宏，蔚為大觀。東為宋摩崖，西為清摩崖，刻石有75處。
唐摩崖刻于開元十四年，高13.2米，寬5.3米，碑文《紀(jì)泰山銘》系唐玄宗李隆基撰文并書寫，記述了封禪告祭的由來。歌頌唐初五位帝王的功績，并申明其封禪的目的。全文24行，滿行51字，共1008字。書法逎勁婉潤，端嚴(yán)渾厚，是我國帝王摩崖刻石中的杰作。
【香亭】明萬歷四十一年（公元1613年）于此處鑄建銅亭，名曰“天仙金闕”。后金闕輾轉(zhuǎn)移至山下，現(xiàn)存于岱廟。清同治年間于原處建此香亭，頂覆黃琉璃瓦，周環(huán)十二立柱，重檐八角，方正宏偉。亭內(nèi)供奉“碧霞元君”銅像，古為專供百姓香客朝拜之處。
【東御碑亭】始建于清道光十五年（公元1835年），亭中存碑為“重修泰山神廟碑”，銘文為乾隆御制，形制雄偉，惜銘文下部被游人磨毀，已不可讀，惟碑陰兩首乾隆御筆詩仍保存完好，為乾隆戊辰年（公元1748年）御題。
【西御碑亭】始建于清道光十五年（公元1835年），亭內(nèi)為乾隆登岱詩碑。碑上所刻詩二首，為乾隆丁丑年（公元1757年）首夏，乾隆南巡回京路過泰安駐蹕靈巖時(shí)御題，二詩均和康熙皇帝登泰詩作之韻。
【西殿】始建于明嘉靖年間，現(xiàn)存主體建筑為清乾隆年間所修，面闊三間，鐵瓦覆頂。內(nèi)供奉“眼光娘娘”。碧霞元君專司人間子嗣，有賜福送子、護(hù)佑兒童等職，故詣尊號“送子娘娘”。聞名遐邇的求子“拴娃娃”民俗，即源于此。
【大殿】始建于宋大中祥符二年（公元1009年）。面闊五楹，重檐八角，雕梁畫棟，氣度不凡。頂覆三百六十垅銅瓦，以象周天之?dāng)?shù)。殿內(nèi)正中供奉“泰山圣母碧霞元君”，東為“眼光娘娘”，西為 “送子娘娘”，均為明代萬歷年間所鑄鎏金銅像，慈容端莊，神態(tài)祥和。大殿內(nèi)有雍正御題“福綏海宇”匾，殿外正中則為乾隆御筆“贊化東皇”。碧霞元君護(hù)國庇民、靈應(yīng)究州，故每逢元君圣誕或朝廷大典之時(shí)，必遣廷臣進(jìn)香以祀。
結(jié)束了碧霞祠的游覽，從西神門下來。在去天街的途中有塊石碑，上面有八個(gè)大字看不懂，后經(jīng)人解釋才有點(diǎn)明白。
上面橫的四個(gè)大字叫“歌舞升平”，我怎么看都看不出來，或許是傳錯(cuò)了。豎的四個(gè)大字是四個(gè)“福”，也看了好長時(shí)間，才覺得第三個(gè)有點(diǎn)像福字。但這八個(gè)大字里套的字看明白了，套在橫的大字里是“仙子流方”，套在豎的大字里是“鶯歌燕舞”。據(jù)說摸一下這些字，把各種煩惱、不如意的事留下，把福帶走。
【壺天閣】創(chuàng)建于明代，原名升仙閣。清代乾隆十二年（公元1747年）拓建，因此處山勢若壺，又因道家稱仙境為“壺天”，遂更名為“壺天閣”。
在離紅門約2公里處、有一去“經(jīng)石峪”的岔道，我們徒步下山就是為了去經(jīng)石峪看看大石坪的泰山刻石。
大石坪面積約2000平方米，屬距今25億年前巖漿侵入形成的中天門巖體，可見兩組淺色巖脈的錯(cuò)切關(guān)系。由于暴露的巖石容易被風(fēng)化，所以自然形成了寬廣的平面，成為了人類書法的天然紙張。上刻有北齊（公元550年--577年）所刻隸書《金剛般若波羅密經(jīng)》的經(jīng)文，每字寬約50厘米，44行，每行125字或10字不等，共2799字。經(jīng)刻歷千余年風(fēng) 雨剝蝕、山洪沖擊、游人踐踏、捶拓?zé)o度，已殘泐磨滅過半，現(xiàn)僅存經(jīng)文41行、 1069字(包括可認(rèn)讀的殘字和雙勾字)。是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的佛經(jīng)摩崖刻石。《金剛般若波羅密經(jīng)》原本全1卷共5172字，后來北齊被滅，所以刻經(jīng)沒有完成。
經(jīng)石峪不大，位置較偏，所以游客不多，我們在經(jīng)石峪游覽和小憩的40分鐘內(nèi)沒有見到其他游客。但是經(jīng)石峪卻配備了一位管理人員，住在邊上的兩間小屋內(nèi)，既是宿舍也是“經(jīng)石峪文管所”的辦公室。這位管理人員約40多歲，2014年來到這里。我們與他聊天中得知，此地在60年代郭沫若來看過后才知是北齊的刻石，當(dāng)時(shí)還沒有重視，直到90年代逐漸開始保護(hù)性的建設(shè)，到2000年才重視并申遺。
“高山流水”等是明朝刻的，還有宋朝和清朝刻的。
【斗母宮】古稱“龍泉觀”，又名“妙香院”。其創(chuàng)建無考，明、清均有拓建重修。此宮原為道教祀奉之地，后曾一度成為香火鼎盛的尼姑庵。宮內(nèi)的鐘鼓樓、斗母殿、白衣秀士殿、聽泉山房、寄云樓、龍泉亭等古建筑至今尚保存完好。
【關(guān)帝廟】又名關(guān)帝祠，是祭祀關(guān)帝之所。創(chuàng)建年代無考。據(jù)有關(guān)碑文記載：明清之時(shí)晉人業(yè)商者多有重修及擴(kuò)建。于清乾隆年間，形成東為關(guān)帝祠，西為山西會館的格局。關(guān)帝廟依山就勢，以次遞升，錯(cuò)落有致。清乾隆十三年（公元1748年）高宗弘歷奉皇太后東巡，賜額“神威居鎮(zhèn)”。現(xiàn)存規(guī)模基本上保持了清初的格局和風(fēng)格。主要建筑有戲樓、拜棚、崇寧殿、青未了軒等。關(guān)帝廟為泰山盤道起始的第一廟。
5:30我們到了山腳下，完成了泰山一游的旅程。由于時(shí)間和體力的原因，三官廟、斗母宮、紅門宮、關(guān)帝廟等都沒有進(jìn)去看看，只在門口讀了介紹，這有待下次來完成。二游泰山時(shí)我們計(jì)劃走走南天門至中天門這段，領(lǐng)略恰似天門云梯十八盤的雄偉和險(xiǎn)峻。
我們每到一地，博物館是必看的項(xiàng)目。2021年9月15日上午，按百度地圖導(dǎo)航來到目的地，找了好長時(shí)間沒有發(fā)現(xiàn)博物館，只有一棟很大新建筑，是泰安市社會保障服務(wù)中心。
問了一個(gè)當(dāng)?shù)厝耍卮鹫f沒聽說過有博物館。我們很詫異，難道百度地圖錯(cuò)了？于是走向“保障服務(wù)中心”，問了門口的保安，一位回答不知道，后來另一位說有的，在這棟樓里，建議我們從北門進(jìn)，因?yàn)槟祥T進(jìn)對我們這樣的外地人不一定能找到。我們表示感謝后就從南門繞到北門。北門的一位保安問清楚我們是要去博物館，就對我們說博物館關(guān)門了，好像還沒開放。我們頓時(shí)感到很失望！這時(shí)另一位保安說博物館開放了，他今天早上看到博物館的工作人員了，博物館在三樓。在他的指引下我們上了電梯，出電梯終于看到了泰安市博物館。
博物館門口有2位工作人員，后閑聊中得知一位是館內(nèi)員工，另一位是自愿者。此博物館基本上是圖片介紹，從“烏珠臺早期智人”、“東夷文化”到“大汶口文化”；從“神州古城”、“老城街巷”到“齊長城遺址”；從“姜子牙”、“孔子”到“竹溪六逸”；從“汶河古渡”、“洪頂佛經(jīng)”到“泰山之巔”等等，林林總總匯聚了上下五千年的泰安歷史。看完圖片介紹后，出門后以為還有其他展廳，結(jié)果是歡迎下次再來。
來到入口處與工作人員閑聊后方知，此地是臨時(shí)的。泰安市博物館成立于1986年2月1日，依托于岱廟而建立，館址就設(shè)在岱廟。后來在紅門處選址建造，沒多久項(xiàng)目就下馬，也不知何因。目前正在選址階段，待選定后建造。我想等博物館建好后一定再來看看。
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