樹(shù)皮布又稱(chēng)納布、楮皮布、谷皮布等。古代文獻(xiàn)中所稱(chēng)的楮冠、谷布衣，就是用樹(shù)皮制成的衣冠產(chǎn)品。海南島黎族樹(shù)皮布主要分布在中南部黎族集聚區(qū)，包括三亞、五指山、東方等市及瓊中、保亭、陵水、樂(lè)東、昌江、白沙等縣。
保亭縣黎族樹(shù)皮布文化的起源可上溯至石器時(shí)代。先民們?cè)谟寐楹湍久藜徔椫埃?jīng)歷過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的“無(wú)紡織”年代，用于蔽體的衣物主要是這種粗纖維的“樹(shù)皮布”。由晉人裴洲《東觀漢記》一書(shū)可知，漢代已有用樹(shù)皮布做冠的記載，當(dāng)時(shí)邊疆少數(shù)民族還以樹(shù)皮布制衣裳、被褥。
海南島的黎族先民掌握棉紡織技術(shù)之后，樹(shù)皮布并未完全讓位于麻、棉制品，依然有人用楮樹(shù)皮制作墊單、衣服、腰帶等生活用品。這主要是因?yàn)闃?shù)皮原料豐富且易采集，黎族對(duì)其技藝已相當(dāng)嫻熟，而成品又十分耐用。
黎族“縫樹(shù)皮為衣”有七個(gè)步驟：扒樹(shù)皮、修整、將樹(shù)皮放在水中浸泡脫膠、漂洗、曬干、拍打成片狀和縫制。人們利用加工好的樹(shù)皮布剪裁縫制帽子、枕頭、被子、上衣、裙子、兜卵布、口袋等生活用品。盡管這一技藝分為若干工序，但所用工具并不多，其中以錘打工具最為重要。石拍是制作樹(shù)皮布的器具，也是樹(shù)皮布文化的標(biāo)志。
制作樹(shù)皮布的樹(shù)，就是“見(jiàn)血封喉”樹(shù)。據(jù)資料記載，“見(jiàn)血封喉”樹(shù)是所有木本植物中最毒的一種，人稱(chēng)“鬼樹(shù)”，其汁液常被古代獵手用來(lái)涂在箭頭之上，以獵取鳥(niǎo)獸和射殺敵人。它竟然也能被用來(lái)加工成衣服?
“見(jiàn)血封喉”樹(shù)制成的樹(shù)皮布不僅經(jīng)久耐洗，而且柔軟、白凈，是制作樹(shù)皮布的首選樹(shù)種。
做樹(shù)皮布，見(jiàn)血封喉樹(shù)最好，如果沒(méi)有見(jiàn)血封喉樹(shù)，構(gòu)樹(shù)也可。但砍樹(shù)時(shí)間一定要選好，夏、秋兩季砍伐制作樹(shù)皮布的樹(shù)木因雨水多，樹(shù)皮的水分也多，樹(shù)皮與樹(shù)干容易剝離，砍伐后樹(shù)也容易再生，但樹(shù)皮易長(zhǎng)蟲(chóng);而冬天樹(shù)木水分少，樹(shù)皮收縮，樹(shù)皮與樹(shù)干鑲嵌緊密，難以剝離，但樹(shù)皮卻不易長(zhǎng)蟲(chóng)。所以上山砍樹(shù)的時(shí)間一定要把握好。
選好樹(shù)木，按照所制作物品的長(zhǎng)短砍下樹(shù)干，用刀在樹(shù)干一端砍一圈，然后用刀背慢慢地從上往下敲打樹(shù)皮，使樹(shù)皮與樹(shù)干慢慢地分離，刀背不停地敲打樹(shù)皮，使樹(shù)皮越來(lái)越多地往外翻，直到樹(shù)皮與樹(shù)干完全分離。
分離后的樹(shù)皮像一個(gè)圓筒，將分離下來(lái)的樹(shù)皮拿到水里搓洗，同時(shí)在石頭上拍打。黃運(yùn)英老人說(shuō)，樹(shù)皮反復(fù)幾次后就會(huì)變軟，直到感覺(jué)樹(shù)皮完全柔軟適中便可以拿去晾曬了。在晾曬過(guò)程中，樹(shù)上的綠皮會(huì)自然脫落，曬干后樹(shù)皮就成為柔韌的樹(shù)皮布了。
如今，雖然樹(shù)皮衣已經(jīng)很少有人穿了，但樹(shù)皮布制作的一些生活用品，如鋪墊、織機(jī)腰帶等，在黎族地區(qū)也時(shí)有可見(jiàn)。盡管樹(shù)皮布已失去了它往日的作用，可是祖祖輩輩輩傳承下來(lái)的工藝，卻沒(méi)有忘記……
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