尼泊爾這個(gè)國(guó)家主要以印度教為主,、佛教和伊斯蘭教為輔的尼泊爾，當(dāng)?shù)厝藢?duì)動(dòng)物致以崇高的敬意,。他們認(rèn)為動(dòng)物是神的使者,，想要死后靈魂去往天國(guó)。尊重它們,，主動(dòng)給動(dòng)物們提供食物,，為它們修建寺廟。因此,，尼泊爾被稱為“動(dòng)物的天堂”,！
加德滿都作為一座有著1200多年歷史的古城，自然有許多的歷史古跡及寺院廟宇,，這里大部分還是印度教寺廟,，但是這里有一座非常古老的佛教寺廟：斯瓦揚(yáng)布納特寺，因寺廟中的舍利塔底座四面繪有眼睛圖案,，由此也稱為“四眼天神廟”,，其歷史非常悠久，至今已有2000多年歷史,，為世界上最古老的佛教圣跡之一,。
這座山名為斯瓦揚(yáng)布山，位于加德滿都的郊外,，因山頂?shù)乃雇邠P(yáng)布納特寺而聞名遐邇,。斯瓦揚(yáng)布納特寺建于公元前3世紀(jì)，是亞洲最古老的佛教圣跡之一,。
斯瓦揚(yáng)布納特寺,，坐落在加德滿都西部的一座山頂之上，關(guān)于它有許多的神話傳說,，據(jù)說朝拜非常靈驗(yàn),，深受當(dāng)?shù)厝思巴鈬?guó)游客的喜愛。
這座山不是很高,，山上有很多當(dāng)?shù)啬岵礌柸嗽跀[攤賣工藝品,，這些工藝品比較有民族特色,，但是做工比較粗糙，材料也不是很好,，物美價(jià)廉,，買一些可以做為手信。
在這座小山上的猴子非常之多,，無論是上山的臺(tái)階上還是山中,，隨處可見的猴子，因此也被稱之為“猴廟”,。
看到寺廟里正在轉(zhuǎn)經(jīng)的僧人和我國(guó)西藏地區(qū)的很像,，整體寺廟風(fēng)格也和藏傳佛教差不多，據(jù)說尼泊爾境內(nèi)還是有為數(shù)眾多的藏族同胞生活在這里,。
斯瓦揚(yáng)布納特寺造型奇特,，主建筑是一座巨型的舍利塔，塔身為圓錐形,，底座為四方形,，底座四面繪有眼睛的圖案，即“智慧的眼睛”,，象征著佛眼法力無邊,，能夠洞察世間的每個(gè)角落。
佛塔由圓錐形13層相輪組成,，表面鑲鍍著銅片和金箔。塔頂是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的華蓋,，華蓋之上高豎著鎦金寶瓶,，塔冠嵌有一顆巨大的寶石。在主塔的四周,，還分布著一些小型的舍利塔和轉(zhuǎn)經(jīng)筒,。
五層佛塔，每一層都寓意深遠(yuǎn)：基座第一層的圓形象征“地”,；第二層為方形,，象征“氣”；第三層是三角形,，象征“水”,；第四層是傘形，象征“火”,；第五層的螺旋形象征“生”,。
最可愛就是這些猴子們生活在此，與大圣的旗艦店“花果山”堪有一拼,，不但有信徒們的小心呵護(hù),，更有僧侶們的定時(shí)喂養(yǎng)，不愁吃喝的猴子，每日自顧自地忙著揮灑天性,，享受歲月靜好,，沒空去打劫信眾，一路上山,，感覺猴子才是這里真正的小主人,。
其實(shí)，這些猴子是從什么時(shí)候開始在此安家的已經(jīng)無從知曉,，它們代代繁衍,，生生不息，已經(jīng)成了古寺的“守廟者”,，儼然尚未度化的“齊天大圣”,，在神佛面前上躥下跳、抓耳撓腮,，小猴子一副滿不在乎地犯上小模樣,，實(shí)在討游客喜歡，紛紛幫他們拍照,。猴廟里的猴子們賦予了寺廟太多的靈性,，讓人對(duì)寺廟興趣陡升！
2,、交通：猴廟路線：步行從泰米爾經(jīng)切特拉帕蒂?gòu)V場(chǎng)（CHHETRAPATI）,，穿過維施努馬蒂河（VISHNUMATI）向西，30分鐘左右可到達(dá),。乘坐出租車費(fèi)用在300尼幣,，可到景區(qū)大門，再爬300多級(jí)臺(tái)階到購(gòu)票點(diǎn),，即猴廟入口,。
3、猴廟又稱斯瓦揚(yáng)布納特寺（SWAYAMBHUNATH）,。位于尼泊爾首都加德滿都西郊2公里處的小山丘上,。倚在猴廟圍欄上，可以俯瞰整個(gè)加德滿都城,。是尼泊爾最古老的藏傳佛教圣地,，距今已有2500多年。
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