石刻是中華民族文化的瑰寶，在中國已有幾千年悠久歷史，安岳石刻便是其中突出的代表之一。
早在東漢時(shí)期，便出現(xiàn)了以崖墓壁刻為代表的石刻藝術(shù)形式。到隋唐后，安岳石刻出現(xiàn)了規(guī)模宏大、技藝精湛的以石窟寺摩崖造像為代表的“安岳石窟”藝術(shù)，不僅被學(xué)術(shù)界認(rèn)為有“上承云岡、龍門，下啟大足”的歷史價(jià)值，也是川渝石窟體系的中心節(jié)點(diǎn)，和中國中晚期石窟藝術(shù)發(fā)展的縮影。
走進(jìn)安岳的石刻，我們能看到中國最精美的觀音經(jīng)變像、唐代最大的道教石刻群、五代最集中石窟群、世界最長左側(cè)臥佛等多項(xiàng)紀(jì)錄，現(xiàn)存唐宋摩崖造像10萬余尊、石刻經(jīng)文40余萬字。
圓覺洞之名來自這里的十二圓覺造像。佛家所謂“圓覺”即“覺你、覺我、覺他、覺行圓滿者”，意思是不分你我，人人都可以覺醒成佛。
穿過教鐘寺，進(jìn)入北巖石窟區(qū)域，首先映入眼簾的是十三層舍利塔，為萬唐所建。在其一側(cè)就是西方三圣像，分別為凈瓶觀音立像，釋迦佔(zhàn)花微笑立像、和蓮花手觀音立像。蓮花手觀音面相飽滿，莊嚴(yán)的法相之外更有種柔和溫婉之美。
我覺得雕刻師心中一定帶著對(duì)信仰的無比崇敬憧憬，才會(huì)讓冰冷的石塊成為如此傳神的作品。這三組造像，不管是造像本身的造型細(xì)節(jié)還是石窟內(nèi)的小佛像、飛天、以及窟壁的蓮花、祥云等裝飾，無一不是雕工精美，栩栩如生。“曹衣出水、吳帶當(dāng)風(fēng)”，“天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)”。
誰說古代中國人沒有想象力，保守又含蓄？這西方三圣的體態(tài)、風(fēng)度、神韻，不正是古代人的審美力、想象力和創(chuàng)造力的呈現(xiàn)嗎。
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