走進(jìn)張公洞景區(qū)大門,，左側(cè)是太極門,，右側(cè)是兩儀亭,。這兩個名字,，滿滿的道家風(fēng)??！太極,，就是闡明宇宙從無極到太極,，以至萬物化生的過程,。太極就是天地未開、混沌未明的狀態(tài),。雖然太極的圖案總是以陰陽魚的形式出現(xiàn),，但實際上，太極的時候還沒有分陰陽,。直到兩儀生,，才是有了陰和陽?！兑讉鳌防镎f：“易有太極,，是生兩儀。兩儀生四象,，四象生八卦,。”從八卦的產(chǎn)生來看,，先有太極,，分蓍草后形成陰陽二爻，稱作兩儀,。二爻相加,，有四種可能的形象，則稱四象,。再由四象各加一爻,，就成了八卦。
往左是兩儀長廊,，往右走過八卦古橋就抵達(dá)道文化廣場,，再到和合廣場、紫氣東來,，始登張公洞入口,。這一路走來,，幾乎所有亭廊橋門的名字,，都與道家有關(guān)，張公洞確實把道家的文化做到了方方面面,。
往左側(cè)有一條通道,，四月正是春筍上市的季節(jié)，竹園里隨處可見很多筍尖破土而出,。這片竹林規(guī)模不算大,，但青翠蔥郁。
兩記亭是四方亭,，因為就位于張公洞的入口,，但凡到了這里的游客,，估計都急著進(jìn)洞，幾乎少有在亭前流連的,。不過我每次都會在這座亭子里逗留一下,，雖然從來都沒有看懂碑上的草書。
亭身紅木結(jié)構(gòu),。當(dāng)然可能材質(zhì)不是紅木,，反正是木頭的，外面漆了紅色,。亭頂是太極的陰陽魚圖案,，外圍八卦形，滿滿的道家元素,。
里面豎立著一塊碑,，碑身的兩面是不同的內(nèi)容，而且題碑者的朝代都不一樣,，堪稱是明清兩代合同一塊碑,。一面是明代宰相、大學(xué)士葉向高的《張公洞,、玉女潭游記》,，草書碑方，屬于明代書法精品,。另一面是清朝的,，《朝陽道院開山碑記》。
自南北朝以來,，歷代文人墨客在張公洞留下了許多題刻,，“洞天福地”的題銘就是唐朝青城山人杜光庭題寫的。杜光庭,，唐懿宗時期考進(jìn)士名落孫山,，后來就去了天臺山修道，僖宗時供奉麟德殿文章應(yīng)制,，官至戶部侍郎,，賜號傳真天師，晚年的時候辭官隱居在四川青城山,。他一生著作頗豐,，多數(shù)是一些道門和游記文章，傳說古代著名的傳奇小說《虬髯客傳》也是他的作品,。
“海內(nèi)奇觀”摩崖則是元代文學(xué)家,、書法家楊維禎所題。楊維禎字廉夫,，泰定二年進(jìn)士,，任天臺縣尹,，后調(diào)任江西儒學(xué)提舉，卻因交通受阻未能成行,，浪跡浙西,。他在元末詩壇屬于領(lǐng)袖級的人物，詩作稱為“鐵崖體”,。音樂造詣極深,，善吹鐵笛，自稱“鐵笛道人”,。
據(jù)說還有明朝崇禎二年石湖居士呂純?nèi)缬味丛姳?，呂純?nèi)缡墙K吳江人，后遷居吳縣橫山徐家塢,，萬歷二十九年進(jìn)士,，官至兵部尚書。不過我們沒有找到詩碑,，因為小伙伴對詩碑不感興趣,，也沒有很認(rèn)真地找。我對于書法也不通,，所以沒找到也無所謂,。
洞內(nèi)還有民國二十一年移碑記事碑及沙彥楷、儲南強(qiáng)書寫的碑記,，但是我們在洞里光顧著看光怪陸離的鐘乳石和景點的名稱,，像“鯉魚戲水”“萬福來朝”等等，那都是刻在石上的,。
倒是門口徐悲鴻游洞以后說過的話十分醒目：“稀奇古怪,，主也不信。真正絕妙,，到者方知”,。還有山頂?shù)某龆纯冢讨耙欢刺臁薄?/p>
洞口都是散落的石灰?guī)r石,，植被倒是很茂盛,。即使在石縫間，竹子居然也是能夠生長得挺不錯,。
旁邊可以通往洞靈觀的三清殿,，這當(dāng)然是張公洞里最大的道教遺蹤了,。道觀依山而筑,，從三清殿前眺望，視線不受山頂?shù)臉渲ψ璧K,，反倒能夠?qū)ι较碌娜f畝茶園一覽無余,。
從洞靈觀下得山下,，門口有塊碑，刻的是“新西軍蘇浙軍區(qū)政治部通告”,，落款是主任鐘期光,。
旁邊還有很多石刻，其中倒也有一首詩,，不知道是不是呂純?nèi)绲哪菈K詩碑,。但是這些石刻看著很新，沒有經(jīng)過歲月的洗禮,。
相關(guān)文章
友情鏈接