梅州老城的小巷里有一間小學(xué),，學(xué)校內(nèi)有一座超過一千年歷史的大型古寺，曾經(jīng)香火鼎盛,，香客如云,。這座千年古寺還曾經(jīng)是大名鼎鼎的中山大學(xué)理學(xué)院的教學(xué)舊址呢！如今寺內(nèi)沒有一尊佛像,，也沒有一個(gè)和尚,，每天卻能聽到書聲瑯瑯，如此富有傳奇色彩的千年古寺今天到底是什么樣子的呢,？下面請(qǐng)大家跟著我的鏡頭一起去看看這座千年古寺如今的真實(shí)面貌吧,。
站在梅江區(qū)望杏坊月影塘路的梅州師范學(xué)校附屬小學(xué)（城西學(xué)校）校門口往里面張望,，可以看到寬敞的廣場(chǎng)后面有一座紅墻黛瓦的宮殿式建筑，這就是梅州創(chuàng)建最早的寺廟——大覺寺,。
穿過廣場(chǎng),，走近大覺寺，我看到右側(cè)的紅墻上掛著兩塊方形的不銹鋼牌子,，上面的牌子寫著“梅州市文物保護(hù)單位大覺寺”的字樣,。下面一塊牌子則為大覺寺的說明牌。從大覺寺的說明牌可知：這座鮮為人知的千年古寺原名祝圣大覺寺,，始建于南北朝梁普通三年（即公元522年）,，是梅州創(chuàng)建最早的寺廟，元代被焚毀,。明朝重建,，清朝修葺。清光緒三十年（1904年）寺廟改為學(xué)校,，校寺并存幾十年,，解放后和尚才撤離大覺寺。
關(guān)于大覺寺的創(chuàng)建時(shí)間有兩種說法,，清朝《光緒?嘉應(yīng)州志》記載：“大覺寺在程鄉(xiāng)縣西三里,，五代梁建（黃通志）。在西街上市,，梁普通三年（公元522年）創(chuàng)建,，元至正十三年（1353年）兵火廢。明洪武二十七年（1394年）僧法慶,、永樂十四年（1416年）僧光慶俱重建,。本朝康熙九年（1904年）知縣王仕云建?！?/p>
從《光緒?嘉應(yīng)州志》記載可知,，大覺寺可能始建于南北朝梁普通三年（即公元522年），距今約1500年的歷史,。唐朝詩人杜牧在《江南春絕句》中寫道“南朝四百八十寺,，多少樓臺(tái)煙雨中?！笨梢娭袊?guó)早在南朝時(shí)佛教已經(jīng)興盛,，寺廟多如牛毛。程旼（約公元419~518年）生于東晉末年,，是僅次于南越王趙佗率秦軍入粵的客家先賢,。程旼為避戰(zhàn)亂從中原輾轉(zhuǎn)千里來到梅州平遠(yuǎn)壩頭扎根，積極傳播中原文化,，傳授先進(jìn)的耕作技術(shù),。所以公元522年梅州開始建造寺廟的可能性還是存在的,。至于大覺寺實(shí)際上始建于南北朝時(shí)期，還是唐宋之間的五代時(shí)期的梁國(guó),，并不影響大覺寺的千年古寺的名號(hào),。
早年的大覺寺由前、中,、后殿組成,，前殿叫“祝圣殿”，所以大覺寺又稱“祝圣大覺寺”,；中殿即正殿,，又稱“佛堂”,；后殿又稱“后院”,；前殿建國(guó)后被拆掉，現(xiàn)在只剩下中殿和后殿,。
面向廣場(chǎng)的正殿（即佛堂）寬敞大氣,，有點(diǎn)像北京的宮殿。佛堂共用了28根花崗巖石柱,，其中佛堂四周的回廊共有20根方形的花崗巖石柱,，另有4根方形石柱鑲嵌在紅墻中；佛堂內(nèi)部的大殿里面還有4根粗大的圓形石柱,。28根花崗巖石柱加上堅(jiān)硬的客家三合土墻,，使正殿表現(xiàn)得特別堅(jiān)固。
佛堂門口兩邊的石柱上刻有一副對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是“佛煥輪光說法衣傳真覺地” ,，下聯(lián)是：“堂開壽域祝厘經(jīng)誦早朝時(shí)”， 聯(lián)首嵌“佛堂”二字,。上款是：“道光辛丑（1841年）轂旦春月（注：轂是谷的繁體字,，谷旦意為利于谷物生長(zhǎng)的好日子，舊時(shí)吉日的代稱）”,；下款是：“翰林院編修宰廣西道監(jiān)察御史弟子黃仲容敬題并書”,。題寫對(duì)聯(lián)的是梅州望杏坊黃泥墩的清代道光年間的翰林院編修，曾任廣西監(jiān)察御史的黃仲容,，黃仲容翰林是北京小湯山,、武漢火神山的總設(shè)計(jì)師黃錫璆的先輩，黃泥墩的都察院就是黃仲容擔(dān)任廣西監(jiān)察御史時(shí)建造的,，是黃錫璆的舊居,。
走進(jìn)佛堂里面，我們看到墻壁上張貼了許多梅師附小的學(xué)生們的手工作品,、書法作品和繪畫作品等,，其中最有趣的是孩子們用樹葉制作的手工作品,。你仔細(xì)看看，一片片形態(tài)各異的樹葉子經(jīng)過孩子們靈巧的雙手加工后,，變成了一幅幅生動(dòng)有趣的圖案,，如花叢中蕩秋千的小女孩，大樹下的小松鼠和小刺猬和七星瓢蟲,，在水草叢中游來游去的小金魚,，漂亮的大公雞，可愛的小鳥,，美麗的花蝴蝶等等等,，充分展示了小學(xué)生豐富的想象力。
佛堂的地面上則擺放了梅師附小師生參加的各類活動(dòng)的宣傳展板,，如“共創(chuàng)文明城市,，你我攜手同行”、“梅師附小學(xué)生科幻繪畫獲獎(jiǎng)作品展”,、“青少年科技創(chuàng)新大賽獲獎(jiǎng)作品展”,、“少年兒童發(fā)明獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品展”等。
正殿與后殿之間的空地上長(zhǎng)著2株石榴樹和一棵米籽蘭,。石榴樹主干上的樹皮大部分已干裂或脫落,，有些地方還長(zhǎng)出了樹瘤，盡顯蒼老的氣息,，看起來應(yīng)該有逾百年的樹齡了,。
另一側(cè)的米子蘭則扭起美麗的身姿，用一束束金黃色的花朵詮釋著旺盛的生命力,，與另一側(cè)蒼老的的石榴樹形成強(qiáng)烈的對(duì)比,。這或許暗示著世間的萬物都擺脫不了興盛與衰落的更替和變遷吧。
后殿的前門進(jìn)去是個(gè)門廳,，門廳兩側(cè)有房間,。門廳進(jìn)去是天井，天井兩邊為廂房,，天井后面為上廳,。左側(cè)的廂房為梅師附小的志愿者驛站，右側(cè)的廂房則放了一些體育器材,。
后殿的上廳為兩層樓閣式建筑,，內(nèi)有8根花崗巖石柱，擺了一張臺(tái)球桌和一副乒乓球桌,，這里應(yīng)該是附小的教職工的活動(dòng)場(chǎng)所,。石柱與石柱之間用粗大的桁梁連接，大大增加了后殿的牢固性。
從上廳后面右側(cè)的小門進(jìn)去,，有一條花崗巖樓梯可以上二樓,。二樓視野開闊，寬敞舒適,，擺放著19副古箏,。
走出后殿，回到佛堂,。我們看到佛堂四周的回廊里擺放了不少長(zhǎng)條椅子和書架,，書架上擺了一些盆栽的花卉和書籍，看起來十分溫馨,。
仔細(xì)一瞧,，我們發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)廊已被梅師附小開辟為書吧，其中一側(cè)長(zhǎng)廊叫快樂書吧,，另一側(cè)的長(zhǎng)廊叫科普書吧,。課余時(shí)間，梅師附小的師生可以在這里輕松地閱讀自己喜歡的課外書,，既豐富自己的課外知識(shí),，又可以享受閱讀的樂趣,，陶冶自己的情操,。
逛完大覺寺，我突然想到梅師附小在保護(hù)大覺寺這座梅州市不可移動(dòng)文物的同時(shí),，充分將文物活化利用,，作為教職工的體育活動(dòng)場(chǎng)所、課外閱讀場(chǎng)所,、學(xué)生優(yōu)秀作品展覽場(chǎng)所等,，梅江區(qū)的其它老建筑中也曾發(fā)現(xiàn)有類似的活化利用，這對(duì)梅州客家古民居的保護(hù)中有參考意義,。
不能不補(bǔ)充一下的是,，千年古寺大覺寺還曾經(jīng)是大名鼎鼎的中山大學(xué)的理學(xué)院的教學(xué)舊址呢！
1938年10月,，廣州淪陷,，中山大學(xué)開始了漫長(zhǎng)而艱難的搬遷歷程。中大先后遷往云南澄江和韶關(guān)坪石,，1944年秋,，日軍攻占韶關(guān)，坪石的國(guó)立中山大學(xué)再度被戰(zhàn)火波及,，被迫進(jìn)行第三次遷校,。1945年3月，中山大學(xué)校本部遷到梅城，1945年4月初,，中山大學(xué)理學(xué)院院長(zhǎng)任國(guó)榮在《中山日?qǐng)?bào)》刊登通告,，通知學(xué)生院址選定在梅縣的大覺寺（當(dāng)時(shí)大覺寺也是城西小學(xué)的校址）。此后半年,，大覺寺作為中山大學(xué)理學(xué)院的臨時(shí)教學(xué)點(diǎn),，為師生的教學(xué)提供了相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)環(huán)境。
抗戰(zhàn)勝利后,，1945年10月下旬,，分散在粵東各地的中大師生員工，匯集到龍川老隆,，集體乘船從東江回到闊別多年的中山大學(xué)校本部,。據(jù)1945年8月的統(tǒng)計(jì)，中山大學(xué)在粵東的辦學(xué)規(guī)模為7個(gè)學(xué)院23個(gè)系,，加上研究院,、先修班和附中，共計(jì)學(xué)生3968人,。教授,、講師共218人，助教131人,，先修班專任教員6人,，附中教員19人，基本上維持了抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前的辦學(xué)規(guī)模,。
中山大學(xué)在梅州各地教學(xué)點(diǎn)辦學(xué)的時(shí)間雖然只有半年左右,，但在抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)候，梅州人民克服重重苦難,，給予中山大學(xué)師生大力支持,，表現(xiàn)了梅州客家人對(duì)文化的尊崇和信仰。
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